描写约束自身言行的诗句有:

  1. 名不可以虚求,贵不可以伪得。——《袁子正书政略》

  2. 多行不义必自毖。——《左传》

  3. 积善三年,知之者少;为恶一日,闻于天下。——《晋书》

  4. 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——《论语》

  5. 利令智昏。——《古今格言利害》

  6. 官不可以私予人,人不可以私取官。——《晋书》

  7. 吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语》

  8. 以细行律身,不可以细行取人。——魏源

  9. 廉耻,立人之大节。盖不廉,则无所不取;不耻,则无所不为。为人而如此,则祸乱败亡,亦无所不至。——陈弘谋

  10. 廉则吏不敢慢,公则-民不敢欺,公生明,廉生威,诚生信,勤生效。——李惺

代表诗:

《石灰吟》

【明代 】 于谦

千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间。

【注释】

  1. 石灰吟:赞颂石灰。吟:吟颂。指古代诗歌体裁的一种名称(古代诗歌的一种形式)。

  2. 千锤万凿:无数次的锤击开凿,形容开采石灰非常艰难。千、万:虚词,形容很多。锤:锤打。凿:开凿。

  3. 浑:全。

  4. 清白:指石灰洁白的本色,又比喻高尚的节操。人间:人世间。

【译文】

(石灰石)只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来。它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事,即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间。

【作者简介】

  1. 本名:于谦

  2. 别称:于忠肃、于肃愍

  3. 字号:字廷益 ,号节庵

  4. 所处时代:明朝

  5. 民族族群:汉族

  6. 出生地:杭州钱塘

  7. 出生时间:1398年5月13日

  8. 去世时间:1457年2月16日

  9. 主要作品:《石灰吟》,《节庵诗文稿》

  10. 主要成就:组织北京保卫战、改革军制

  11. 官职:少保、兵部尚书

  12. 追赠:特进光禄大夫、柱国、太傅

  13. 谥号:肃愍→忠肃

  14. 称号:民族英雄

【创作背景】

于谦从小学习刻苦,志向远大。相传有一天,他信步走到一座石灰窑前,观看师傅吟们煅烧石灰。只见一堆堆青黑色的山石,经过熊熊的烈火焚烧之后,都变成了白色的石灰。他深有感触,略加思索之后便吟出了《石灰吟》这首脍炙人口的诗篇。于是,12岁的于谦写下的这首诗不只是石灰形象的写照,更是他人生的追求。

【人物影响】

于谦主张兵贵在精,将贵谋勇,用兵贵在临机应变,提倡“将士相习”,“管军者知军士之强弱,为兵者知将帅之号令”。所创团营之制,对明朝兵制影响很大。不仅如此,他的石灰吟也对后人影响很大。

【主要成就】

1.政治

于谦敢于为民请命,严惩作奸犯科权贵,而受到排挤打击。人家当官前呼后拥,尽显官威;于谦当官便服一套,瘦马一匹。同僚并不以其为谦虚清廉,却说他坏了官场规矩。

2.军事

于谦主张兵贵在精,将贵谋勇,用兵贵在临机应变,提倡“将士相习”,“管军者知军士之强弱,为兵者知将帅之号令”。所创团营之制,对明朝兵制影响很大。

3.文学

于谦诗作归隐情怀的表达与慷慨悲凉的风貌预示了诗坛风气的转向。在台阁体流行的高峰期,文人们是忌讳表达激烈的情怀与悲伤的情感的,从而保持了其创作风格的雍容,以便发挥其鸣盛的政治作用。

关于修炼言行的古诗

题诗后

作者:贾岛

两句三年得,一吟双泪流。

知音如不赏,归卧故山秋。

苦吟

作者:卢延让

莫话诗中事,诗中难更无。

吟安一个字,捻断数茎须。

险觅天应闷,狂搜海亦枯。

不同文赋易,为著者之乎。

江上值水如海势聊短述

作者:杜甫

为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。

老去诗篇浑漫与,春来花鸟莫深愁。

新添水槛供垂钓,故着浮槎替入舟。

焉得思如陶谢手,令渠述作与同游。

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约束自身言行诗句

答:打铁方得自身硬~~己所不欲,勿施于人~~正人先正己~~严于律己,宽以待人~~人贵有自知之明~~事要三思而后行~~为官廉正,两袖请风……

求 与 “言行必一”这样哲理相似的古诗词。。。????_?

一言既出,驷马难追;

志不强者智不达,言不信者行不果;

以实待人,非唯益人,益己尤大;

真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人;

.以信接人,天下信之;不以信接人,妻子疑之;

自己想的...........跪求采纳!!!555!!!

有木有翻译,不懂??

一言既出,驷马难追:一句话说出了口,就是套上四匹马拉的车也难追上。指男子话说出口,就不能再收回,一定要算数;

志不强者智不达,言不信者行不果:意志不坚定的人学在修行学习的过程中学不到真东西,说话不算话的人做不成事,成不了大气候;

以实待人,非唯益人,益己尤大:用诚实来对待人,不是简单地对人有好处,而是特别地对人有益处;

真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人:人的诚心所到,能感动天地,使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做,什么疑难问题都能解决

以信接人,天下信之;不以信接人,妻子疑之:

以诚信的态度对人,天下人都会信任他;而不以诚信态度对人,连妻儿都会怀疑他。

形容 言行 诗词

言传身教 言听计从 言而有信 言必行行必果 一言为定 言为心声 言过其实 言必有中 言出法随 言简意赅 言人人殊 言行一致 言行相悖 言行相诡

有关君子的古诗词

《陋室铭》,《爱莲说》

1、 不是花中偏爱菊,此花开尽更无花.(唐•元稹《菊花》)

倒不是百花中特别偏爱菊花,而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了.句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美.

2、 丹青不知老将至,富贵于我如浮云.(唐•杜甫《》)

丹青,朱红色和青色的颜料,借指绘画.这两句说,一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老,富贵对我就像天上的浮云一般淡泊.诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术,不慕名利的高尚情操.

3、 富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄.(宋•程颢)

不为富贵所迷惑而安于贫贱,男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰.今赋予其新的含义,形容志士仁人不谋名利的高尚品质.

4、 桃李不言,下自成蹊.(《史记》)

蹊(xī):小路.桃树李树虽然不会说话,但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实,却吸引人们纷纷前去欣赏采摘,以至在树下自然踩出一条条小路来.此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰.

5、 非淡泊无以明志,非宁静无以致远.(三国•蜀•诸葛亮《诫子书》)

没有恬淡寡欲的修养,就不能使志向清白;没有宁静的心胸,不排除外界干扰,就无法达到远大的目标.诸葛亮认为,修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚,切戒浮躁,方能成才.

6、 独学而无友,则孤陋而寡闻.(《礼记•学记》)

如果孤独地学习,没有朋友相互切磋,那么就会学识浅陋,见闻不广.

7、 前事不忘,后事之师.(《战国策•赵策一》)

指记住过去的经验教训,可以作为以后的借鉴.

8、 却是平流无石处,时时闻说有沉沦.(唐朝•杜荀鹤《泾溪》)

告诫人们,一帆风顺时,不要自满疏忽,而要小心谨慎.沉沦:指沉船、溺人.

9、 勿以恶小而为之,勿以善小而不为.(《三国志》)

坏事即使很小也绝不要干,好事即使细微也一定要做.

10、有则改之,无则加勉.(《论语》)

对待自己,每天都要自省,有错即改,无错自勉.对别人给自己提出的意见,也应采取这种态度.

11、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身.(宋•欧阳修《五代史•伶官传序》)

辛勤操劳,艰苦奋斗,足以成就大业;贪图安逸,放纵享乐,则必遭亡身之祸.

12、言必信,行必果.(《论语》)

说话要恪守信用,做事要果断彻底,这是做人的准则和美德.

13、泰山不让土壤,故能成其大;何海不择细流,故能就其深.(秦•李斯《谏逐客书》)

让:拒绝,舍弃.就:成就.原喻指要广纳人才,才能成就大业.也可喻指博学多闻,才有更深的造诣.

14、梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香.(宋•卢梅坡《雪梅》)

梅花不如雪花白,雪花则不如梅花香.现可用以形容人各有所长,各有所短,应该互相学习,取长补短.

15、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之.(清•林则徐《赴戍登程口占示家人》)

以:与,交付.假如对国家有利,我可以付出自己的生命.岂能因为有祸患而逃避,有幸福就争抢呢?诗句表现了林则徐以国家利益为重,不计较个人得失的高尚情怀.

16、瓜田不纳履,李下不整冠.(汉乐府古辞《君子行》)

在瓜田里不要弯身提鞋(免得别人误认为是摘瓜).在李树下不要举手正帽(免得别人误认为偷李子).比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎,注意检点规范自己的行为.

17、君子坦荡荡,小人常戚戚.(《论语》)

君子,指有道德的人.小人,指道德低劣的人.这两句说君子心地平坦宽广,小人却经常局促忧愁.

18、高山仰止,景行行止.(《诗经•小雅》)

景行(háng):大路.止:语助词,无义.两句的原意是:遇到高山就尽情仰望,遇到大路就顺利通行.后以“高山”比喻道德高尚,以“景行”比喻行为光明正大.句意为:品德像山一样崇高的人,就会有人敬仰他;行为光明正大的人,就会有人效法他.

19、荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝.(苏轼《赠刘景文》)

擎(qíng):往上托,举.擎雨盖,指荷叶,因它像撑开的雨伞.两句的意思是:荷花衰败,那高擎如伞的荷叶也随之枯萎;可菊花凋谢,却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠.诗句以荷衬菊,表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情.

20、宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中.(宋•郑思肖《画菊》)

宁愿在枝头含着芳香死去,也不为凛冽的北风所吹落.诗人借菊咏怀,抒发坚守节操,矢志不渝的爱国情怀.

21、人而无信,不知其可.(《论语》)

做一个人不讲信用,真不知道怎么能行.意为人不讲信用是不行的.

22、君子成人之美,不成人之恶.(《论语》)

君子帮助别人成就好事,不帮助别人做坏事.

23、己所不欲,勿施于人.(《论语》)

自己不喜欢的事,不要强加在别人身上

24、人以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以见兴替;以人为镜,可以知得失.(《资治通鉴》)

善于借鉴别人的经验教训来对照自己的言行,就会知道哪些是对的,哪些是错的.

25、言之者无罪,闻之者足戒.(《毛诗•序》)

提意见的人没有罪过,听意见的人,可引以为戒.

26、非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也.(《荀子》)

正确地批评我的错误的人,是我的老师;恰当肯定我的优点的人,是我的朋友;一味奉承阿谀我的人,是存心要害我的贼寇.这是荀子处世做人的原则,时过千年,仍值得我们借鉴.

27、洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶.(唐•王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)

晶莹如冰的心藏于内,高洁如玉壶之形现于外,比喻为人内外纯洁,品质高尚.

28、千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金.(唐•刘禹锡《浪淘沙》)

比喻清白正直之士,虽一时被诬陷,但历尽千辛万苦,其崇高品德终究会被人们认识的.现用以说明凡事经过艰苦努力,终能获得宝贵成果.

29、不要人夸好颜色,只留清气满乾坤.(元朝•王冕《墨梅》)

这是通过自画的墨梅表现出作者清高绝俗的节操.

30、莫道桑榆晚,为霞尚满天.(唐•刘禹锡《酬乐天》) 鞠躬尽瘁,死而后已.——三国•诸葛亮《后出师表》

关于谨慎的古诗

1、行谨则能坚其志,言谨则能崇其德.宋·胡宏《胡子知言·文王》

  2、多言不可与谋,多动不可与久处.明·薛宣《读书录》

  3、言为世范,行为士则.南朝宋·刘义庆《世说新语》

  4、言必可行也,然后言之;行必可言也,然后行之.汉·贾谊《新书·大政上》

  5、言必信,行必果.《论语·子路篇》

  6、言有物,行有格.《礼记·缁衣》

  7、不要对任何人都敞开你的心胸.圣经后典·便西拉智训》

  8、出门要三稳:身稳,手稳,口稳.中国谚语

  9、言寡尤,行寡悔.《论语·为政》

  10、没有谨慎的态度,智慧再多也无济于事.德国谚语

  11、重视结避的人,开始就会谨慎.日本谚语

  12、头要冷,却要热.日本谚语

  13、得意之事不可再做,便宜之处不可再住.中国谚语

  14、谨于言而慎于行.《礼记·经办衣》

  15、鸟三顾而后飞,人三思而后行.中国谚语

  16、成事每在穷困日,败事多在得志时.中国谚语

  17、怒多横言,喜多狂言.明·吕坤《续小儿语》

  18、言行如走棋,一动思三步.中国谚语

形容自保的古诗词

各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜

李白的诗词名句-1、陆机才多岂自保,李斯税驾苦不早

形容自保的成语:

小心谨慎 形容言行慎重,不敢疏忽。

雄鸡断尾 断尾:断去尾巴。本指雄鸡因怕做祭祀的牺牲而自残其身。后比喻人怕被杀而自尽。

小心翼翼 翼翼:严肃谨慎。本是严肃恭敬的意思。现形容谨慎小心,一点不敢疏忽。

三缄其口 缄:封。在他嘴上贴了三张封条。形容说话谨慎。现在也用来形容不肯或不敢开口。

如临深渊 临:靠近;渊:深水坑。如同处于深渊边缘一般。比喻存有戒心,行事极为谨慎。

如履薄冰 履:践、踩在上面。象走在薄冰上一样。比喻行事极为谨慎,存有戒心。

全身远害 远:离。保全生命,远离灾害、危害之地。亦作“远害全身”、“全身远祸”、“潜身远祸”。

明哲保身 明智的人善于保全自己。现指因怕连累自己而回避原则斗争的处世态度。

乐道安贫 道:信念;乐道:以守道为乐;安贫:安于贫困。处在贫困的境地中,仍以守道作乐趣。

谨言慎行 言语行动小心谨慎。

达人知命 达人:通达事理的人。指心胸豁达的人,安于命运。

安常处顺 安:习惯于;处:居住,居于;顺:适合,如意。习惯于平稳的日子,处于顺利的境遇中。

安贫乐道 安于贫穷,以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。

安身立命 安身:在某处安下身来;立命:精神有所寄托。指生活有着落,精神有所寄托。